? ? ? ?“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認為“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是說，世上最難以控制的是人的內心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養功夫，做到持身恭敬、堅定志向，并持之以恒。

　　年輕干部生逢偉大時代，既受到組織的關注關懷，也面對初入社會的陌生新鮮。如果缺乏志向定力，又不注意嚴肅黨內生活的歷練，很容易掉入別有用心者的“陷阱”，走上歧路邪路不歸路。“居敬持志”是控制心性不受干擾的緊要功夫，也是涵養道德操守的重要方法。年輕干部需要有“居敬持志”的修養功夫，做到“內無妄思，外無妄動”，扣好從政處世的“第一粒扣子”。

　　“居敬持志”，關鍵是“持志”。朱熹說：“不奮發，則心日頹靡?！比酥挥行貞烟煜?、志存高遠，才能擁有高尚的、充實的人生；只有常修常煉、常悟常進，才能經得起大浪淘沙的考驗。朱熹理學創建者之一的蔡元定，早年在西山筑室而居，以野菜為食，不怕忍饑挨餓，只是埋頭苦學。其后拜朱熹為師時，朱熹與他一交談，大驚曰：“此吾老友也，不當在弟子之列?！背砷L路上，不可能一帆風順。面對艱難險阻，是敗下陣來、心灰意冷，還是于挫折中奮起、逆境中強大，取決于一個人是否有為之奮斗的堅定志向。明代大臣張居正十三歲參加鄉試，主考官顧璘擔憂他“年少成名傷仲永”，出手阻擾使其落榜。面對挫折，張居正沒有氣餒，堅定做伊尹、顏淵之志，朝夕苦讀十年后高中進士，最終位列臺閣，一生整飭吏治、清丈田畝、平均賦稅，功莫大焉。因此，人生唯有“持志”不渝，為之堅持、為之努力、為之奮起，才能在磨煉心性、鍛煉意志中成長成才。

　　“居敬持志”，要從“居敬”做起。朱熹說：“不檢束，則心日恣肆。”年輕干部從校門到公門，社會閱歷、實踐經歷相對不足，一旦失去敬畏，放縱欲望，就容易被欲望控制，最終失節失德。被譽為清朝“天下廉吏第一”的于成龍，在任兩江總督期間親自頒布《嚴禁饋送檄》，并在堂上懸聯一副“盈千累萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷戴鎖。一絲半毫，無非百姓脂膏，不加軫惜，怎饒得男盜女娼”。晚清刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但他從不在人前吐露絲毫嗜好心跡，以防宵小之徒投其所好。有個下屬獻來一本宋拓碑帖，馮志圻原封不動退回。他說，一旦打開我可能愛不釋手，不打開便不動心，甚至可以想象它是贗品；“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”這樣眼不見心不亂，也是一種睿智。翻閱歷史典籍不難發現，古圣先賢無不注重“居敬”，做到敬畏人、敬畏事、敬畏物，始終持身恭敬，在大事小節上慎獨慎微，在形形色色的誘惑中保持公心公念。

　　“居敬持志”注重的是心性的精誠專一和志向的持久修煉，其中蘊含了深刻的智慧和定力。年輕干部要時刻檢驗自己、躬身踐行，經得起風吹浪打，受得住失敗考驗，一點一滴砥礪琢磨、一錘一錘敲打鍛煉、一年一年堅持堅守，以一往無前的奮斗姿態在新時代新征程中劈波斬浪、乘風遠航，創造無愧于黨、造福于民的實績。