“何以守官？曰敬與廉。敬則不忽，廉乃有嚴?！痹凇妒毓袤稹分忻鞔鷮W者邵寶這樣寫道，意思是說，為官要做到敬業和廉潔，敬業則不馬虎，廉潔才有威嚴。寥寥數語，卻字字千鈞，道出了為官之道。史書記載，邵寶在江西為官時，追查一名有嚴重貪贓枉法行為的糧長。這名糧長得知被查后，通過他人給邵寶送去錢財，請他高抬貴手開脫罪責，遭到邵寶一頓訓斥，老百姓得知后稱他為“千金不受先生”。

在今年初召開的十九屆中央紀委六次全會上，習近平總書記鮮明強調，領導干部特別是高級干部要帶頭落實關于加強新時代廉潔文化建設的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力。這是“新時代廉潔文化建設”首次出現在總書記重要公開講話中。黨的十八大以來，習近平總書記發表一系列重要講話，要求加強反腐倡廉教育和廉潔文化建設，督促黨員干部特別是領導干部保持高尚品格和廉潔操守，在全社會培育清正廉潔的價值理念。黨中央出臺一系列有力舉措，營造了以文化人、以文潤德、以文養廉的濃郁氛圍，使清風正氣得到弘揚、崇德尚廉蔚然成風。

“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認為“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是說，世上最難以控制的是人的內心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養功夫，做到持身恭敬、堅定志向，并持之以恒。

被譽為“齊魯第一進士家族”的桓臺新城王氏家族，家規家訓的核心內容是“忠勤報國、潔己愛民”。八世祖、一代廉吏王漁洋教子為官親書《手鏡》，內容涵蓋立身之本、為官之道、處世之基等多個方面。 習近平總書記在十九屆中央紀委六次全會上強調，領導干部特別是高級干部要帶頭落實關于加強新時代廉潔文化建設的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力。全省各級認真貫徹落實習近平總書記重要指示要求，深入學習宣傳中辦《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》和我省貫徹落實若干措施，圍繞打造“清廉山東”廉潔文化品牌，充分挖掘提煉紅色革命文化、社會主義先進文化、中華優秀傳統文化中蘊含的豐富廉潔元素，在創造性轉化中探尋清廉源泉，在創新性發展中煥發生機活力，把廉潔文化建設作為一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎性工程抓緊抓實，推動廉潔文化建設高質量開展，為推進全面從嚴治黨向縱深發展提供重要支撐。 高度重視 統籌推進 習近平總書記在山東考察時強調，要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現創造性轉化、創新性發展。 深入貫徹落實習近平總書記重要指示要求，推進優秀傳統文化“兩創”實踐，我省充分發揮文化資源豐厚優勢，系統挖掘優秀傳統文化的歷史底蘊、廉潔基因和時代價值，創新開展黨員干部廉潔教育、政德教育。將廉潔文化建設列入省委全面深化改革委員會工作要點。中辦《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》印發后，省委要求認真落實，積極推動。 省紀委全會把廉潔文化建設作為一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的重要內容進行安排部署，省紀委監委充分發揮組織推動作用，與組織、宣傳、婦聯、文旅等部門協作聯動，與黨員干部教育、宣傳思想文化、家教家風建設等工作一同推進、同頻共振。深入學習貫徹中辦《意見》精神，緊扣我省實際，通過召開專題會議、深入基層調研、組織不同層面座談、廣泛征求意見等方式，認真研究制定我省貫徹落實措施，確保具有較強的針對性、可操作性。 “強化思想引領，保持政治定力抵腐定力；強化教育引導，筑牢思想道德防線；強化傳承浸潤，厚植廉潔奉公文化基礎……”4月3日，我省《貫徹落實<關于加強新時代廉潔文化建設的意見>的若干措施》印發。 若干措施立足我省實際，制定了8個方面22條具體落實舉措，既有方向性引領，也有實招性舉措，對扎實推進新時代山東廉潔文化建設作出明確具體部署。圍繞打造“清廉山東”廉潔文化品牌，各級各部門在已有的良好

?清代“父子宰相”張英、張廷玉皆為名臣，為官廉慎，治家謹嚴。張廷玉在《澄懷園語》中說：“居官清廉乃分內之事。為官第一要‘廉’，養廉之道，莫如能忍。人能拼命強忍不受非分之財，則于為官之道、思過半矣?！币馑际?，為官清正廉潔是本該就有的事。為官者，首要是廉潔。保持廉潔品行，最要緊的是能忍。人如果能忍住不接受非分財物，那么他關于為官之道就已經領悟一大半了。

從古至今，“廉”一直是治國安邦的重要主題。中國歷朝歷代提出了很多廉政理念，實施了很多廉政舉措，不斷賦予清廉新的內涵。漢朝提出“回避”制度防止任人唯親，宋朝時要求御史“風聞言事”……有些舉措不僅在當時發揮了積極作用，現今仍具有借鑒意義。

近日，省委辦公廳印發《貫徹落實<關于加強新時代廉潔文化建設的意見>的若干措施》（以下簡稱《若干措施》），并發出通知，要求各級各部門黨委（黨組）結合實際認真貫徹落實。

《新唐書》中記載了這樣一個故事，唐太宗的兒子魏王生活奢靡，大臣褚遂良為此進諫，太宗不以為意，認為只是一些“小物”。褚遂良回答：“奢靡之始，危亡之漸也”，強調“漆器不止，必金為之，金又不止，必玉為之”，如果不在源頭上制止，等到奢靡行為泛濫的時候，那么諫言也就沒有用了。

?明正德十三年正月，王陽明奉命進剿山賊。出征前，他給弟子薛侃寫信道：“嘗寄書仕德云：‘破山中賊易，破心中賊難?！瘏^區剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績。”王陽明有感而發，將心學理論用之于實踐，并形成通俗表達。事已過去數百年，今天讀之，仍如警鐘長鳴于耳邊。